孫中山

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近代中國在鴉片戰(zhàn)爭以后從“世界上頭一等的強國”淪為世界上極貧極弱之國家，西方列強無不對中國虎視眈眈。偉大的愛國主義者孫中山悲憤地說：“現(xiàn)在世界上沒有一個能看得起中國人的。所以現(xiàn)在世界上的列強，對于中國都有瓜分中國的念頭。”為了制止列強瓜分中國，孫中山提出改造中國的主張。

對國家統(tǒng)一的論述

怎么樣改造中國？孫中山主張構建“民族的國家、國民的國家、社會的國家”作為理想國家的架構。同盟會“驅逐韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”的革命綱領和孫中山提出的“五權分立”是孫中山理想國家概念的具體表現(xiàn)。孫中山對同盟會綱領解釋說，所謂“恢復中華”，中國者中國人之中國，中國之政治中國人任之；所謂“建立民國”，是建立人民當家作主的國家。孫中山主張在理想國家實行行政、立法、司法、監(jiān)察及考試五權獨立的五權憲法，其目的是希望借此創(chuàng)立五權分工合作的新政府制度。

孫中山在這里表達了新的國家觀念，特別強調新的國家是“五族一家”。1912年9月3日，孫中山在《北京五族共和合進會與西北協(xié)進會的演說》中強調：“今者五族一家，立于平等地位，種族不平等之問題解決，政治之不平等問題亦同時解決，永無更起紛爭之事。所望者以后五大民族，同心協(xié)力，共策國家之進行，使中國進行世界第一文明大國，則我五大民族公同負荷之大責任也。”

孫中山認為，在日本等世界許多國家進步的時候，中國落伍了，中國要利用第一次世界大戰(zhàn)結束的機遇奮起直追。孫中山提出，中國要奮起直追必須實現(xiàn)統(tǒng)一。他說：“吾人以統(tǒng)一中國為職志”“統(tǒng)一是中國全體國民的希望，能夠統(tǒng)一，全國人民便幸福；不能統(tǒng)一，便要受害。”

孫中山在其革命生涯中提出了一系列關于國家的主張、關于統(tǒng)一的主張，他的國家觀和統(tǒng)一觀體現(xiàn)在《建國方略》《五權憲法》《建國大綱》《三民主義》等著作中，其中影響極大的《建國方略》不僅是物質建設方略，更是社會建設方略。概括起來說，孫中山的理想是要建立一個實行五權憲法和五族共和的統(tǒng)一國家。

什么是統(tǒng)一國家？國家怎么統(tǒng)一？孫中山在他簽署的《中華民國臨時大總統(tǒng)宣言書》提出了五個統(tǒng)一：民族之統(tǒng)一、領土之統(tǒng)一、內治之統(tǒng)一、軍政之統(tǒng)一、財政之統(tǒng)一。在五個統(tǒng)一里，孫中山分析了彼此之間的關系，他認為“民族和領土統(tǒng)一是其前提和核心，把民族與領土的統(tǒng)一置于首要地位，其重大意義即為：對外謀求國家獨立和領土的完整，對內實現(xiàn)民族平等的任務。軍政、內治和財政統(tǒng)一是實現(xiàn)民族和領土統(tǒng)一的保證，軍政統(tǒng)一是為了保證國內安定，內治統(tǒng)一為了保證國家秩序，財政統(tǒng)一為了保證國家的建設與發(fā)展”。孫中山在這里將五個統(tǒng)一彼此之間的關系闡述得非常透徹：民族與領土統(tǒng)一是統(tǒng)帥，軍政、內治和財政統(tǒng)一是保證。

千百年來，中國歷史發(fā)展的主流和中國人民意向所趨是反對國家分裂，謀求和維護國家統(tǒng)一。對于中國歷史上這種分分合合的現(xiàn)象，孫中山1921年4月在廣州接見蘇俄記者時談到自己的看法。他說，中國歷史上雖然有合有分，但統(tǒng)一大于分裂，中國歷史的發(fā)展之所以能克服中間短暫的分裂并走向更廣范圍的統(tǒng)一，是因為歷史上的“中國是一個統(tǒng)一的國家”“中國人民對于連綿不斷的紛爭和內戰(zhàn)早已厭倦，并深惡痛絕。他們堅決要求停止這種紛爭，將中國成為一個統(tǒng)一、完整的國家。”

始終追求國家統(tǒng)一

孫中山追求統(tǒng)一，然而在他1912年就任中華民國臨時大總統(tǒng)時，中國不但沒有實現(xiàn)統(tǒng)一，而且在中華民國成立前一個月即1911年12月1日，中國發(fā)生了一次巨大的分裂。外蒙古貴族杭達多爾濟親王、喇嘛等在庫倫（烏蘭巴托）發(fā)動叛亂，宣布外蒙古“獨立”。在外蒙古所謂“獨立”問題上，孫中山態(tài)度非常堅決，認為清政府遺留的中國是一個完整的疆土，外蒙古所謂“獨立”系非法。外蒙古“獨立”因為得不到外部的響應，特別是遭到中國強烈反對，結果不了了之。

1923年1月17日，蘇俄代表越飛親臨上海莫利愛路29號孫中山住宅與孫中山會晤。孫中山在與越飛的會晤中，重點討論了外蒙古問題和中東鐵路問題。經(jīng)過多日磋商，雙方于1月26日發(fā)表《孫文越飛宣言》。《孫文越飛宣言》的第三條是關于中東鐵路問題：雙方認為要以諒解的態(tài)度解決中東鐵路糾紛，以雙方實際之利益與權利解決現(xiàn)行鐵路管理法。《孫文越飛宣言》的第四點是關于外蒙古問題。孫中山在與越飛會晤時嚴正表明自己的立場。越飛表示承認外蒙古是中國不可分裂的一部分，“俄國現(xiàn)政府決無亦從無意思與目的，在外蒙古實施帝國主義之政策，或使其與中國分立”。然而，外蒙古在蘇俄的支持下再次宣布“獨立”，在1924年建立了蒙古人民共和國。蘇俄言而無信，讓孫中山大失所望，積貧積弱的中國對此束手無策，這不能不說是近代中國的悲哀。

在談到祖國統(tǒng)一時，孫中山不止一次提到臺灣問題。孫中山曾經(jīng)先后三次抵達臺灣。孫中山第一次赴臺，在臺灣停留一個半月，對于臺灣的民情民意有深刻了解。孫中山認為臺灣民眾認同臺灣自古以來是中國領土神圣不可分割的一部分，希望臺灣早日脫離日本統(tǒng)治，重新回到祖國懷抱。

1912年5月，孫中山對赴臺灣組織光復起義的同盟會員羅福星說：“臺灣是中國領土，決心收復。”1914年，蔣介石赴東北策動討袁軍，孫中山叮囑蔣介石到東北后要警告日本，“日本人如果不將東北和臺灣交還我們并保證朝鮮的獨立，我們國民革命運動是不能停止的。你要將這個意思告訴日本將領。”

1925年2月11日，孫中山在生命進入倒計時的時候，仍然念念不忘臺灣的統(tǒng)一，要求“日本須放棄……與中國所締結的一切不平等條約”，將臺灣歸還中國。對于任何分裂中國的人，孫中山均視為野心家，“提倡分裂中國的人一定是野心家。”孫中山表示：“中國如不能收復臺灣，即無法立于大地之上。”

主張和平統(tǒng)一中國但不放棄軍事準備

關于如何實現(xiàn)統(tǒng)一？孫中山在《中國同盟會革命方略》中首次提出“國民革命”的概念。縱觀中國歷史，要實現(xiàn)國家統(tǒng)一，一種辦法是訴諸武力，在血與火中實現(xiàn)統(tǒng)一；一種辦法是促膝和談，以不流血的和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一。孫中山一直主張以和平手段來實現(xiàn)國家的統(tǒng)一但不放棄武力，“雖然力求以和平方式實現(xiàn)國家統(tǒng)一，但從未放棄軍事準備，并強調革命的武裝是促成統(tǒng)一的重要基礎。”孫中山認為實行和平統(tǒng)一必須要有革命武裝作為后盾，他的論述在今天對于我們仍然具有指導意義。

1923年1月26日，孫中山發(fā)表《和平統(tǒng)一宣言》，指出：“文為救國救亡計，擬以和平之方法，圖統(tǒng)一之效果”，強調“和平之要，首在裁兵”。孫中山的《和平統(tǒng)一宣言》得到各方政要的響應。孫中山在與黎元洪特使王用賓座談南北統(tǒng)一問題時，再次提出“裁兵即統(tǒng)一之根本條件。人民樂于裁兵，故人民亦必樂于統(tǒng)一。”和平統(tǒng)一，首在裁軍，孫中山一語點中了各方政要的要害：誰是真和平？誰是假和平？在裁軍問題面前真假立現(xiàn)。

孫中山直到晚年，仍然為謀求中國和平統(tǒng)一呼號奔走，尤其是1924年末抱病北上，可謂畢生為謀求和平統(tǒng)一鞠躬盡瘁。1924年11月10日，孫中山發(fā)表《北上宣言》，重申國民革命“不僅在推倒軍閥，尤在推倒軍閥所賴以生存之帝國主義”，要求“召集國民會議，以謀中國之統(tǒng)一與建設”。

11月13日，孫中山乘“永豐艦”離穗，次日抵香港，即轉船赴滬。孫中山此次北上由廣州經(jīng)香港抵達上海，再由上海繞道日本到天津，從天津到達北平。之所以轉這么大一個圈，除了當時交通不甚便捷外，主要目的是借機沿途演講以喚醒民眾覺悟，宣傳和平統(tǒng)一思想。孫中山沿途演講，反響巨大，誰也想不到這竟是孫中山的絕唱。

孫中山在旅途中陳述了自己對于實現(xiàn)和平統(tǒng)一的主張，“這次到北京去，講到對外問題，一定要主張廢除中外一切不平等條約，收回海關、租界和領事裁判權”，對內“求和平、開國民會議”。12月31日，孫中山扶病入京，隨即發(fā)表《入京宣言》，公開宣示他北上以來一路上對于和平統(tǒng)一的主張。孫中山以革命的姿態(tài)北上，完全置個人危險于度外。從孫中山北上途中的演講看，他要為謀求中國的和平統(tǒng)一作最后的努力。

孫中山提出了與北方謀求和平統(tǒng)一的兩項原則：一是對內召開國民會議，一是對外廢除不平等條約，這是孫中山為實現(xiàn)中國和平統(tǒng)一開出的兩張藥方。孫中山北上是他為謀求中國和平統(tǒng)一所作的最后努力，他開出的兩張藥方是他生命的吶喊。祖國的和平統(tǒng)一是孫中山畢生致力追求的目標，孫中山不僅有許多精辟的閃耀著思想火花的論述，還親力親為。他認為中國人民完全有能力、有希望實現(xiàn)國家統(tǒng)一和民族復興。孫中山在北上途中為實現(xiàn)和平統(tǒng)一走完了自己光輝的一生。

（華 強，作者單位：國防大學政治學院）